“La enfermedad es un conflicto entre la personalidad y el alma”. Bach.

El cuerpo habla.

El hombre es cuerpo, mente, alma y espíritu.

En la medicina oriental, las enfermedades no existen, solo existen los enfermos. Se dice que hay conexión entre los órganos y las emociones, de allí el decir “el cuerpo habla”.

Basado en la medicina oriental:

.- Pulmón, afecciones respiratorias, esta ligado a la melancolía y la tristeza.
La emoción se manifiesta a través del cuerpo.

.- Bazo, estómago y músculos se relacionan estrechamente con la ansiedad.

.- Hígado, vesícula y tendones, tienen que ver con la ira.

.- Corazón y vasos sanguíneos, están conectados con la alegría.

.- Riñón, vejiga y huesos, hablan de nuestros temores y miedos.


Presten atención a este cartel colocado en la puerta de un espacio terapéutico:

Muchas veces:

. El resfrío “fluye” cuando el cuerpo no llora.
. El dolor de garganta “cierra” (tapona) cuando no es posible comunicar las aflicciones.
. El estómago arde cuando las rabias no consiguen salir.
. La diabetes invade cuando la soledad duele.
. El cuerpo engorda cuando la insatisfacción aprieta.
. El dolor de cabeza deprime cuando las dudas aumentan.
. El corazón afloja cuando el sentido de la vida parece terminar.
. Las alergias aparecen cuando el sentido de perfeccionismo es intolerante.
. Las uñas se quiebran cuando las defensas están amenazadas.
. El pecho aprieta cuando el orgullo esclaviza.
. La presión sube cuando el miedo aprisiona
. Las neurosis paralizan cuando el niño interior tiraniza.
. La fiebre calienta cuando las defensas explotan las fronteras de la inmunidad.

¡Ponga atención!

Los dolores hablan en el cuerpo.

Pero cuidado… elegí qué hablar, con quién, dónde, cuándo y cómo…

Los niños cuentan todo, para todos, a cualquier hora, de cualquier forma. Pasar un informe es ingenuidad.

Elegí alguien que te pueda ayudar a organizar las ideas, armonizar las sensaciones y recuperar la alegría.

Primeros tiempos

Katatonia se formó en el año 1991, por el dúo compuesto por Anders Nyström y Jonas P. Renkse, con el nombre Melancholium los cuales publicaron su primera demo tituladaRehearsal en el año 1991. Durante el año 1992, cambian su nombre a Katatonia y graban dos demos más, Rehearsal 92 y Jhva Elohim Meth.

Aparición dentro de la escena doom metal

Luego de su demo Jhva Elohim Meth, el sello holandés Vic Records puso su atención sobre el grupo, quienes permitirían el re-lanzamiento del demo como Jhva Elohim Meth… The Revival. Al mismo tiempo, el dúo pudo encontrar un bajista que les permitiera hacer presentaciones en vivo, Guillaume Le Huche.

Ya con formación completa, en 1993 entran a Gorysound Studio para grabar su primer álbum de larga duración, Dance of December Souls. Este combinaba los elementos del death metal que se habían introducido al doom, como voces guturales. El disco también cuenta con el uso de pianos constantes y la programación hecha por Dan Swäno. Aquel disco recibió buenas críticas desde las revistas especializadas y desde los fans del doom metal.^{[cita requerida]}

Breve hiato

Luego del éxito obtenido con su primera incursión dentro del doom metal, Le Huche abandona la banda, y Renkse y Nyström no logran encontrar un bajista sustituto de tiempo completo, ya que según palabras del propio Anders, cada candidato buscaba transformar la banda en una copia de Morbid Angel, así que el dúo decide abandonar el proyecto de Katatonia y buscar sus propios horizontes. Renkse lo hará con su banda October Tide, mientras que Nyström con Diabolical Masquerade y Bewitched.

El filme desató una furiosa polémica entre los estudiosos del mundo maya.¹ Después, activistas indígenas de Guatemala pidieron al público que no acudiera a las salas. El 25 de enero de 2007 el periódico Reforma publicó la defensa de Gibson ante estos ataques:

Mel Gibson se refiere a la Relación de las cosas de Yucatán (1566), del sacerdote católico franciscano Diego de Landa (1524-1579), donde afirma haber sido testigo de sacrificios humanos y de las costumbres de los mayas. El texto de Landa contradice las opiniones del padreBartolomé de las Casas (1474-1566), quien en su Breve resumen del descubrimiento y destrucción de las Indias (1542) cuenta acerca de la naturaleza y costumbres de los pueblos originarios de América Central. Algunos estudiosos del mundo maya están en desacuerdo con lavisión romántica que persiste sobre los mayas. «Los primeros investigadores trataron de hacer una distinción entre los “pacíficos” mayas y las “brutales” culturas de México central», escribió David Stuart en un artículo de 2003. «Decían incluso que el sacrificio humano era raro entre los mayas». Sin embargo, tanto en las tallas en piedra como en las pinturas murales, afirma Stuart:

incluida una ceremonia maya en que un sacerdote grotescamente ataviado le saca las entrañas a una víctima aparentemente viva durante un sacrificio² e incluso sacrificios de niños.³

De hecho, en los rituales mayas los prisioneros de guerra eran sacrificados «en la cima de la pirámide […] sosteniendo sus brazos y piernas mientras un sacerdote les abría el pecho con un cuchillo sacrificial y arrancaba el corazón como una ofrenda».⁴ En la misma prensa mexicana, en un artículo de Reforma, Juan E. Pardinas escribió:

El debate entre los especialistas continúa hasta hoy día. Desde que se descifraron los jeroglíficos la visión del mundo maya ha cambiado.Michael Coe explica el gran cambio producido por los nuevos estudios de la civilización maya: